我想起了孔乙己

我想起了孔乙己
——从中国应试教育扯到“汉字听写大会”

  我国应试教育体制已经无可救药。不论考试题目如何变更、考试形式如何调整，考生普遍高分低能的状况难以改变。诸多教育专家指手画脚，最终也想不出一个万全之策。在我看来，改变其状况，容易且又不易。教育之目的，当以为国家培养人才为重中之重，现如今，理工科人才倒确实层出不穷，但论及文学、艺术，科班生就显得单薄了太多。国人如今多有技能，却没有文化。何为文化？定义之多、之广难以概括，但不论哪种定义，其核心也着实简单——文化最终需作用于人民的思维方式中。
  应试教育既已腐化、堕落，那就索性留着它，任其败坏，既已无药可救，那就不再救、不去救。科举制度诞生于隋唐时代，诞生之初，本为国家选拔人才所用。然而，随时间推移，“考试”这一检验之法，本身却变成了一门学科。北宋初期，状元要在王嗣宗和赵昌言两位学子间诞生，以考官视角审视之，二人难分伯仲。太祖赵匡胤摆了摆手，叫二人莫再争执，打一架来定胜负，结果赵昌言打倒王嗣宗，成了状元。可见于帝王眼中，科举只是为治理国家选拔人才提供一个参考，没有那么绝对。清军入关，又将百家争鸣、无所不包的中国文化再次“数据化”，中国人的思想，也渐渐由包罗万象，变得固步自封。科举考试以系统地选拔人才起始，以极端、僵化、死板而告终，早已被历史所打败，如今却新瓶装旧酒，虽带有一定新意，但毕竟无力追赶社会进步之步伐。
  想让应试教育饿死，首当其冲，应是改变文化环境。何为文化环境？答曰：人民整日谈论、关注之事宜。如今，因科举思想早已深入人心，做家长的，甚至无所谓子女身心健康。据说，某地小区内高考前，家长要求将池塘内青蛙尽数毒死，以保证其孩子“静心复习”。试问此等“才子”，其思想之狠毒、手段之残忍，日后何以成为国之栋梁？如此学子，或许背得会之乎者也，却不懂仁义礼智信，这样看来，那之乎者也倒是也背诵得毫无意义了吧。

  如此文化环境，与国人思考能力缺失有密切关系。 为父母者，不知子女天赋何在，亦不知社会所需为何物，只知人云亦云，照着阿猫阿狗的样子，描绘着子女成龙成凤的梦想。为子女者，常以不学反驳死学，以不知反驳无知，不过只懂得以“素质教育”掩盖其懒惰本性，最终也坏了“素质教育”的名声。为老师者，则费尽心机，利用学子父母一心盼子女成龙成凤之心，大谈特谈补课之重要性，常常口若悬河、唾液横飞，讲到激动处，亦会感动自己，于是眼眶湿润、屡屡伴有抽泣之声。一番讲演过后，数着学生家长送来的补课费，心里别提多美多甜了。
一群骗子，一片傻子，你一顿指教，我一阵掌声，一唱一和，共同培养出一批呆子。好在学子中确有天才，应付考试有一套，考场以外便显出另一张脸孔。但纵观全局，应试教育埋没了更多可造之材。
  若促国人勤于思考，阅读尤为重要。读物等级有三，一为俗，二为雅，三为雅俗共赏。庸俗读物，浅显易懂，有其娱乐特性，却于读者思考毫无益处。高雅读物，卖弄风情，也不乏有真知者，然其枯燥无味，非常人所能理解。雅俗共赏者，虽通俗却非低俗，虽深刻却非深奥，罗马亚狄加派有言：“真正之艺术即不见其为艺术”正是如此。
  何以提高阅读能力，何以正确阅读，何以选择雅俗共赏之读物而远离低俗读物。社会环境当从此中改造。
近日，央视却重磅推出一节目，名唤“汉字听写大会”，以崇尚记忆生冷字、偏僻字为其主旨，美其名曰“保护中国文化”。我倒认为，中国文化，孕育于思想之中，认识几个生冷汉字，实在没有什么值得表扬和鼓励的必要。
观众一片赞扬声中，我却冷静地想起鲁迅先生昔日的话：
“‘茴’字有四样写法，你知道么？”
——这疑问，来自《孔乙己》。
作者：李禹东